Los temas de la tragedia

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 De acuerdo con el crítico literario francés George Steiner, en esta obra de Sófocles aparecen los conflictos fundamentales que dan origen a todas las situaciones dramáticas, entre ellos, podemos reconocer las siguientes: los conflictos entre hombres y mujeres, entre la vejez y la juventud, entre la sociedad y el individuo, entre los seres humanos y la divinidad y entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos. Se trata, entonces, del contraste trágico expresado en todos los niveles.

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Algunos de los temas que están presentes en Antígona son: poder, justicia, ley, destino y mesura.

En  Antígona se enfrentan dos concepciones distintas de la justicia y la ley: por un lado, las leyes del estado, de la polis, que busca mantener el orden. Por otro, las normas religiosas, las leyes atemporales dictadas por los dioses. Creonte y Antígona mantienen posiciones irreconciliables, los personajes son dogmáticos en sus posturas.

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Pero también en esta lucha se enfrenta el ámbito de lo publicó (lo social) y el ámbito de lo privado (lo familiar). Así podemos decir que el personaje de Antígona desobedece dos veces: como sobrina y en tanto ciudadana de Tebas. Algo similar sucede con Creonte, quien en su soberbia, desobedece a los dioses incumple sus deberes de pariente con Polinices. Lo que se pone en juego son dos formas de ver el mundo: Antígona representa la razón familiar y la ley divina; Creonte la razón de la sociedad y la ley del estado.

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El destino ingresa de dos maneras en la obra. Por un lado, por medio de la saga familiar, la historia de los labdácidas, que determina un desarrollo inevitable de los acontecimientos que atraviesan las generaciones. Por otro lado, mediante el destino individual: Antígona debe decidir desobedecer a los dioses o a los hombres, y esa elección determinará su vida y su muerte. Antígona es consciente del destino que la espera sí desobedece el mandato de Creonte, no puede eludido y  se atiene a las consecuencias.

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 La mesura los antiguos griegos sostenían como ideal moral la mesura: reconocer la medida correcta para cada aspecto de la vida y evitar la desmesura hybris, obedeciendo al precepto Nada en exceso, que adorna la ciudad de Delfos. El hombre debe conocer su lugar en el universo, su posición social en una sociedad jerarquizada y su condición de mortal ante los dioses, Nada en exceso, invita a los hombres a encontrar su justa medida en el orden cósmico para protegerse de la hybris, que siempre conduce a la catástrofe.

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Actividad de análisis

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 1- Considerando lo planteado por George Steiner sobre los conflictos fundamentales.

Responde lo siguiente:

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¿Cómo se presenta en la obra el conflicto entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos? ¿Cuál es la postura de Antígona frente a la muerte?

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 2- A partir de lo desarrollado acerca del poder escribí sobre los siguientes temas:

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¿Creonte es un tirano o es justo?

¿Antígona es una víctima inocente o es culpable?

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Material complementario: Así es la vida, se titula la película dirigida por el mexicano Arturo Ripstein, que versiona a la tragedia clásica Medea enclave de melodrama. Medea la heroína trágica de Eurípides, constituye junto con Antígona uno de los personajes femeninos trágicos más importantes de la Grecia clásica. En el film, estrenado en el año 2000, la moderna Medea está encarnada por el personaje de Julia, quién tras ser abandonada por su marido y expulsada de su departamento planea su venganza. La televisión funciona como otro personaje, el coro que anuncia la fatalidad del destino en blanco y negro de la tragedia al melodrama algo se mantiene “Así es la vida” es otra forma de decir que el destino es ineludible.